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Titolo: Madonna del Rosario tra i Santi Domenico e Caterina da Siena |
| Anno: 1690 circa | |
| Tecnica: Olio su tela | |
| Dimensioni: 285×230 | |
| Città: Taverna | |
| Collocazione: Chiesa di San Domenico |
La Vergine e il bambino sono rappresentati seduti su nuvole, al centro di una cappella celestiale con quattro entrate arcuate. Dietro di loro, due angeli sostengono un manto d’onore. Nello sfondo i due santi dell’Ordine Domenicano, sono inginocchiati su nuvole; San Domenico, a sinistra, riceve il SS. Rosario dal Bambino Gesù; Santa Caterina da Siena, a destra, abbraccia il Rosario mentre la Vergine teneramente tocca il velo del suo abito. Nello sfondo si vede una folla di testimoni, con alcuni angeli. La scena è inoltre formata da due serie di medaglioni dorati che rappresentano i quindici Misteri del Rosario, sette in ciascun lato, e l’Incoronazione della Vergine al centro del margine superiore.
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La prima descrizione di questa pala d’altare da parte del De Dominici, contiene diverse inaccuratezze, come è solito di questo autore. La monaca Domenicana, a destra, non può essere identificata come Santa Rosa … [in quanto] è stata sempre identificata dalle rose che sono il simbolo del suo nome.
Nonostante le lodi espresse da De Dominici, l’attribuzione della Madonna del Rosario ha suscitato controversie tra i moderni studiosi. Frangipane (1929, seguito da Raffaele (1966), riportava una tradizione secondo la quale il dipinto era stato cominciato da Preti durante una documentata visita a Taverna e più tardi completato da un altro pittore, quando il maestro fece ritorno a Malta. Carandente (1966 e 1970) considerava l’opera dipinta dal Preti dopo il 1678. Egli paragonava l’immaginaria architettura del dipinto ai disegni del Preti eseguiti per le cappelle della chiesa di S. Giovanni a La Valletta (che sono più ornamentali, comunque). Soltanto Raffaello Causa (1972) ha espresso a riguardo un giudizio del tutto negativo: “La Pala del Rosario, poi, è da ascrivere a mediocre collaboratore maltese … Secondo l’opinione di chi scrive, pubblicata da Valentino (1994), questa pala d’altare è stata eseguita dal Preti durante l’ultimo periodo del 1680 (o più tardi) con l’aiuto di uno o più assistenti maltesi.
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La prima descrizione di questa pala d’altare da parte del De Dominici, contiene diverse inaccuratezze, come è solito di questo autore. La monaca Domenicana, a destra, non può essere identificata come Santa Rosa … [in quanto] è stata sempre identificata dalle rose che sono il simbolo del suo nome.
Nonostante le lodi espresse da De Dominici, l’attribuzione della Madonna del Rosario ha suscitato controversie tra i moderni studiosi. Frangipane (1929, seguito da Raffaele (1966), riportava una tradizione secondo la quale il dipinto era stato cominciato da Preti durante una documentata visita a Taverna e più tardi completato da un altro pittore, quando il maestro fece ritorno a Malta. Carandente (1966 e 1970) considerava l’opera dipinta dal Preti dopo il 1678. Egli paragonava l’immaginaria architettura del dipinto ai disegni del Preti eseguiti per le cappelle della chiesa di S. Giovanni a La Valletta (che sono più ornamentali, comunque). Soltanto Raffaello Causa (1972) ha espresso a riguardo un giudizio del tutto negativo: “La Pala del Rosario, poi, è da ascrivere a mediocre collaboratore maltese … Secondo l’opinione di chi scrive, pubblicata da Valentino (1994), questa pala d’altare è stata eseguita dal Preti durante l’ultimo periodo del 1680 (o più tardi) con l’aiuto di uno o più assistenti maltesi.
John T. Spike
Mattia e Gregorio Preti a Taverna, catalogo completo delle opere – Firenze, 1997
Mattia e Gregorio Preti a Taverna, catalogo completo delle opere – Firenze, 1997
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